王国维简介_国学大师之王国维 -当前快看

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王国维简介(国学大师王国维)

国学大师王国维

【资料图】

王国维(1877-1927)，名于波，靖安人，号官塘，永冠人，汉族，浙江海宁人。中国近代著名学者，杰出的古文字、文物、历史地理学家，诗人，文艺理论家，哲学家，国学大师。

人的生命

国王

魏与徐志摩、穆旦、金庸等人是老乡。

王国世代生活贫困，童年苦读秀才。早年乡试失利，于是在戊戌变法之际弃科举。二十二岁时，他在上海的《时代报》当了一名校对员。业余时间到罗振宇开办的“东方文学社”学习外交和近代西方科学，结识主持人罗振宇，并在罗振宇的支持下于1901年赴日本留学。

1902年，王国维因病从日本回国。之后被罗振宇推荐到南通和江苏师范学校任教，教授哲学、心理学、伦理学等。，然后埋头于文学研究，开始了他的“独立研究”阶段。1906年随罗振玉来到北京，担任清 *** 部门总务，在图书馆工作，编纂，整理术语库押韵。在此期间，他写了著名的作品，如地球上的花刺。

辛亥革命后，王国维写了三种作品。罗振宇尽快带着儿女公婆逃到了日本京都，从此过上了清朝遗民的生活。当时，他在学术上研究甲骨文、金文和汉简。1916年，他受聘于上海著名犹太商人哈同，回上海任仓圣智明大学教授，继续研究甲骨文和考古学。1922年受聘为北京大学国学门传播导师。第二年，我被蒙古贵族和大学士推荐，还有罗振宇、杨宗羲、袁等。被称为清朝皇帝溥仪“走南书房”，吃五样东西。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪驱逐出宫。魏国羞愧难当，愤而与前朝老将罗振玉约好，一同入金水殉难，但因家人阻拦而未果。

1925年，王国维受聘为任清华研究所导师，教授古史新证、史书、评书等课程。他与梁启超、陈寅恪、、并称为清华“五星学者”，陶澍的得意门生和私人弟子充斥了几代中国史学界。

1927年6月，国民革命军北上，王国维留下遗书“世道已变， *** 之言”，投颐和园昆明湖自杀。50岁时，他的学术生涯达到巅峰，为中国研究史留下了最悲壮的“悬案”。但被后来的 *** 激进分子唾弃，游离于主流文化之外。

1927年初夏，农历五月初三，闲不住的王国维转了两圈，看看周围没人，一头扎进了颐和园的昆明湖。

当时颐和园的门票很贵，一元大洋，所以游客很少，要抢救，已经死了。 *** 说:“不要嘲笑昆明的水浅。”那里的水不深，所以王跳了进去，一头扎到底。其实不是溺水，而是被湖底的淤泥和烂草呛死的。

唉，一代文人，一个不小心的人生，就这样在泥水中逝去，享年51岁。从他身上翻出一封遗书，上面写着“五十年，我只欠一死，此生世变后，永不再辱”。有人说他的“屈辱”是死在清廷，效忠皇帝。还有人说他的“屈辱”和公婆罗振宇有关。但不管什么原因，当时和后来，贤都觉得不值得。

主要成就

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王国维作为中国近代著名学者，从事文史哲学研究几十年。他是近代中国之一个运用西方哲学、美学和文学的观点和方法来分析和评论中国古典文学的先驱。他也是中国史学史上将历史学与考古学相结合的先驱，建立了系统的现代标准和方法。这位集历史学家、文学家、美学家、考古学家、作词家、碑文家、翻译理论家于一身的学者，一生著述62种，批古籍200余种。(共有42种“遗书”，其中以《观音堂·聚林》最为著名。)被誉为“近三百年中国学术的终结，近八十年中国学术的先驱”。梁启超称赞他是“不仅为中国所拥有，而且为全世界所拥有的学者”，郭沫若先生则评价他“留给我们的是他的知识的产物，仿佛是崔伟的一座亭子，在千百年来老学城的优优资源网上闪耀着光辉”。

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慈友友资源网谈

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《人间词话》是王国维文学批评著作中最重要的一部。它是接受西方美学思想洗礼后对中国旧文学的新评论。但他抛弃了西方理论的束缚，试图用自己的思想和观点，试图将西方思想中的一些重要概念融入到中国传统批评中。

此作咳珠吐玉，精辟警句比比皆是:

以字之境界为上。有境界就有自我高尚，就有自己的名句。五代北宋的词在这里是独一无二的。

“红杏枝春聒噪”意为“聒噪”，境界饱满。“云破月作花影”意为“得”，境界饱满。

境界有大有小，优劣不以是什么来划分。"鱼在细雨中出来，燕子在微风中倾斜."为什么不是“阳光的旗帜落下，风在Aśvaghoṣa沙沙作响”？"一个小银钩挂在一个宝藏的窗帘上."为什么不认为“雾失塔，月失月。”

颜沧浪诗云:“盛唐之人，唯趣也。羚羊角无处可寻。所以，它的美是彻底而精致的，是不可停泊的。如空中之声，相中之色，水中之月，镜中之象，有说不完的话。”于:北宋以前的文字也是如此。但是，沧浪所谓的趣味，阮庭所谓的神韵，无非是其本来面目。如果我想出“境界”这个词，我会探究它的本质。

东坡的字宽，稼轩的字豪放。要学的话不用两个人的心思，就跟东施的效果一样好。

诗人必须在宇宙内外生活。这样你就可以写了。与众不同，所以我们可以观察它。投入其中，好生气。与众不同，就是高。美可以进来，但不能出去。白石落，这两件事都不是梦寐以求的。

最广为人知的一句话是这段话:

古今有大成就者，大学问之必经三界:“昨夜西风凋碧树，独登高楼，望天涯。”这是之一个地方。“我宽了也不后悔，对伊拉克念念不忘。”此第二境界也。“我已经找了他上千次了，可是一回头，我突然在昏暗的灯光下看到那个人。”此第三境界也。这样的话不算大话。但你用这个意思解释的话，可能就不被燕和欧洲的诸侯们所允许了。

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言语贫乏

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王国维与人的交流，除了谈学习或业务，很少聊天，与人交谈的更少。如果有人让他看一件古代青铜器，如果是赝品，他会说“不靠谱”。但是让他看的人会说颜色多古雅，多绿，字多精致，什么书上都有类似的描述。请提供给他参考，然后请他仔细看看。他看到后还是会说:“不靠谱。”同意或者反驳都不难。王国维的外表总是严肃而冷酷。赵元任的妻子杨步伟非常害怕他。杨步伟是一个直爽、声音洪亮的人，但见到王国维总是保持沉默。王国维50岁生日，清华大学的同事办了三次酒席为他庆生。赵夫人只是避免与王国维同桌，说:“不！不要！我不在王先生那桌。”果不其然，王国维那一桌总是鸦雀无声，而赵夫人那一桌却是欢声笑语。

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说出大胆的事实

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王国维上课从来不迟到早退，下课就走，风雨无阻。是的，王国维在讲《尚书》的时候，当堂对学生说:“这个地方我不懂。”但是当谈到他研究过的问题时，他说，“我的研究结果是无可争议的。”这种“有什么说什么，认真求实”的态度，真的让学生佩服。

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夭折

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民国16年1927年，丁卯51岁。

1月写《南宋蒙古史料考证》。二月写《元秘史主因·一二剑考》。三月，我写了《金长城考》(后改名为《金渠界考》)和《水镜笔记后记》。4月编《清华学校研究院讲义》。5月12日，出席清华历史学会成立大会并致辞。6月1日，我从国学学院二班毕业。中午参加学院师生欢送会，下午看望陈寅恪先生。6月2日上午，告别清华校园，去颐和园鱼藻轩，沉昆明湖。在他的内衣口袋里发现了一封遗书，(书背上写着“寄给先生，西校区18号”)云:

五十年，只欠一死；经过这世道变迁，没有什么丢人的！我死后，当灵柩被匆忙折叠后，我立即被安葬在清华校园。你不能去南方，但你可以暂时住在城里。你弟弟不用去参加葬礼，因为路被封了，运河永远不出。书籍可委托陈先生()和吴先生(米)保管。如果有人照顾你的家庭，你必须去南方。虽然我没有财产留给你，但是如果我小心谨慎，勤勤恳恳，也不会饿死。

6月3日进入优优资源网，停在成府街岗兵庙。7月7日，罗振宇来京操办丧事，16日举行追悼会。8月14日，安死于清华校区东二里刘村原七室。1928年6月3日，王国维逝世一周年，清华在海宁竖起了王靖安先生纪念碑。题词由陈执笔，林志军执笔，恒执笔，梁思成设计。铭文云:

海宁先生去世两年后，他清华研究院的同事为自己感到惋惜。他的弟子们被他的老师培养了好几年，你以为你能把他们永远记在心里。他说:“宜以诚为贵，以示不成功，因石刻之言，而注定诚实。”如果你得不到字数，我愿把你丈夫的志向送给你，借此告诉你，你失去了子孙后代。字曰:“士之学而习之，盖必弃其心于俗理之桎梏，理必发扬。”如果你不自由思考，你宁愿去死。古今仁者圣所，皆有殉道之精，夫敢瞻。王先生独立自由的意志是由他的死决定的，不是由一个人的恩怨决定的，而是由一个姓氏的兴衰决定的。喔呼！树石在讲堂，哀而不忘。它展示了哲学家的奇怪节日，讲述了屠杀的真相。来世也是未知的，先生的著作，有时还是无章的；先生的理论，有时还是可以讨论的。但这种独立的精神，自由的思想，千百年来一直被奉为圭臬，与天地同生，以至于获得了三荣与永光。

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